史威登堡神学著作
/ 603
85.但是，那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神，因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是：神若是一个人，必和宇宙一样大；若统治天与地，必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知，天堂不像尘世那样有空间的延伸，他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是，以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世，延伸是确定的，因而是可测量的；但在天堂，延伸是不确定的，因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节，我们会看到天堂的延伸是什么样。
此外，人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远，即：能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道，属于思维的内在视觉延伸得更广泛，而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢？由于思维拥有这样的延伸，所以天堂的一切事物与那里的每个人共享，构成并充满天堂的神性也是如此，如前面章节所说明的。
/ 603
/ 10837
6370.“谁敢惹他”表他在地狱里的所有人当中是安全的。这从“谁敢惹他”的含义清楚可知，“谁敢惹他”是指安全。它之所以表示在地狱里的所有人当中，是因为他在各种邪恶当中是安全的，甚至在地狱中间也是安全的。对主和对邻之爱就具有这种安全性，因为处于这爱的人与主联结得最为紧密；他们住在主里面，因为他们住在从主发出的神性里面；因此，没有任何邪恶能触及他们。要知道，无数地狱照着邪恶和衍生的虚假的属，以及构成这些属的种类和构成这些种类的细节而彼此有别，互相分离。而且，每个地狱都有秩序；这秩序由主既直接，又间接通过属天天使来维持。有时天使也被派往那里，使那些失去秩序的事物恢复秩序；天使在那里是十分安全的。这就是处于属天之物的人在地狱里的所有人当中是安全的这句话的意思。
/ 10837
/ 10837
7043.“想要杀他”表无法在这些后代中间建立一个代表性教会。这从“想要杀”的含义清楚可知，“想要杀”是指不接受(参看3387, 3395节)；故在此是指不接受或不选择这个民族，以便一个代表性教会能在他们中间建立。在这三节经文中，“摩西”一直表示这个民族，“摩西”即将成为这个民族的领袖和头领（参看7041节)；这个民族没有被选中，然而它固执地坚持它要成为一个教会(4290, 4293节)；在这个民族中间建立的，只是一个教会的代表，而不是教会(4281, 4288, 6304节)；教会的神圣事物甚至也能由恶人来代表，因为代表不关注代表的这个人，只关注他所代表的事物(3670, 4208, 4281节)。经上说，耶和华想要彻底毁灭这个民族，从摩西兴起另一个民族(民数记14:12)，还有耶和华后悔引领这个民族，或把那百姓带到迦南地，在内义上表示类似的事。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
